محصول

غیرقابل پیش ­بینی بودن، ناملموس بودن، در یک زمان تولید و مصرف می­ شود، فساد سریع (باید پیش فروش شوند)، ذهنی بودن (وابسته بودن به فرد)، وابستگی عاطفی، مصرف جمعی (بوسیله تسهیلات اجتماعی تحت تأثیر قرار می­گیرد)، بازاریابان ورزشی روی آن کنترل ندارند.

قیمت

قیمت­ گذاری بر اساس روش­های متداول مشکل.- در صد کمی از پول صرف شده توسط مشتریان به سازمان­های ورزشی می رسد- بیشتر در آمد حاصل شده از طریق تلویزیون و … (در آمدهای غیر مستقیم ) می­باشد.

ترفیع

پوشش رسانه­ای گسترده - سایر تجارت­ها خواهان ارتباط با ورزش هستند.

مکان (توزیع)

در یک مکان تولید و مصرف می­ شود. - فضای موجود بر لذت بردن از آن تأثیر می­ گذارد.
بازاریابان ورزشی باید تلاششان را به تلویزیون، سایر رسانه ­ها و بلیط­ها متمرکز کنند.

به عقیده پارخوزه (۲۰۰۱)، ورزش ویژگی­های منحصر به فردی دارد (جدول ۲-۱). که در سایر زمینه ­های بازاریابی یافت نمی­ شود. غیر قابل پیش ­بینی بودن، ناملموس بودن، بی­ثباتی، فساد سریع (نابود شدنی)، ذهنی بودن (وابسته بودن)، وابستگی عاطفی، تسهیلات اجتماعی، مصرف جمعی و غیر قابل کنترل بودن عواملی هستند که با هم موجب ایجاد چالش­هایی برای مدیران بازاریابی ورزشی می­شوند (پارخوزه، ۲۰۰۱).

تقسیمات بازاریابی ورزشی
بازاریابی ورزشی شامل سه قسمت می­باشد، هر یک از بخش­ها ویژگی­های خاص خود را دارند:
۱- بخش عملیات ورزشی: شامل فعالیت­های ورزشی است که به عنوان یک محصول طراحی و ایجاد شده برای شراکت یا تماشا به مشتریان ورزشی ارائه می­گردد و مشتریان مجاز به انتخاب یک یا تعدادی از رشته­ های ورزشی می­باشند و به انتخاب خود می­توانند جهت شراکت یا تماشا به پر کردن اوقات خود بپردازند. این بخش در زیر مجموعه بازاریابی خدمات قرار می­گیرد.
۲- بخش کالاهای ورزشی شامل کالاهایی است که تولید آنها در موفقیت رده­های مختلف ورزشی نقش دارد و شامل دو دسته از کالاها می­باشد.
الف). کالاهای کیفی شامل تجهیزات و لوازم مورد نیاز در عملیات ورزشی از جمله توپ، راکت، لباس­های ورزشی، وسایل، امکانات و تجهیزات می­باشد.
ب). کالاهای کمکی که برای پاسخ به نیازها و خواسته­ های بخش عملیات ورزشی تولید می­گردد مانند پرچم­ها، نشانه­ها، مدال­ها و …
بخش کالاهای ورزشی در زیر مجموعه بازاریابی کالاها قرار می­گیرد.
۳- بخش تبلیغات ورزشی شامل تبلیغات بکار گرفته شده در کالاها و عملیات ورزشی است که شامل چند طبقه است.
الف). تبلیغ کالاهای تولیدی
ب). تبلیغ رویدادهای ورزشی
ج). تبلیغ در حین عملیات ورزشی
د). حامیان مالی
ه). مجوزها
و). آگهی­ها (معصومی، ۱۳۸۷)
بازاریابی در باشگاه‌های ورزشی
شناخت بازار و ویژگی‌های بازاریابان موفق و نیز معرفی ویژگی‌های مشتریان، کالاها و خدمات ورزشی به طور خاص و تعیین پارامترهایی که بتواند در میزان استقبال از محصولات و خدمات ورزشی موثر واقع شوند، از اهمیت بسزایی برخوردار است. در این بین نقش تبلیغات موثر و حامیان مالی در معرفی محصولات و کالاهای ورزشی به طور خاص در صحنه‌ها و مسابقات ورزشی بسیار مهم است. این موضوع هم به سود صاحبان کالاها و خدمات است و هم به توسعه ورزش به شکل مستقیم و غیرمستقیم یاری می‌رساند. در این راستا به طور حتم نقش رسانه‌های گروهی مانند نشریات، رادیو و تلویزیون هم در جهت دستیابی به این اهداف بسیار مهم جلوه می‌کند. البته در دنیای امروزی باشگاه­ها ترجیح می‌دهند که از اسپانسرهای ورزشی به عنوان یک زبان بین ­المللی استفاده کنند. به خصوص در ورزش پرطرفدار پرورش اندام که دوست داران زیادی دارد، فراتر از سد زبان و فرهنگ حرکت می‌کنند. به طوری که حامیان ورزشی یک واسطه منحصر به فرد و در حال پیشرفت جهت ارائه یک پیام فراگیر جهانی می‌باشند و تبلیغ توسط اسپانسر ورزشی خیلی جذاب بوده و در یک محیط آرام‌تر به مشتری می‌رسد (معماری، ۱۳۸۶).
شناخت محصول و خدمات قابل عرضه باشگاه­ها برای متقاضیان یا مشتریان مهم‌ترین گام در استفاده علمی از بازاریابی علمی است. برخی از این محصولات شامل محیط باشگاه، مدیریت دسترسی مشتریان به باشگاه، آموزش، امور فرهنگی، امور پژوهش و اردوهای باشگاهی و غیره است. گام دوم قیمت گذاری در بازار رقابت است. سومین گام نیز ترفیع یا ارائه اطلاعات درباره محصولات و خدمات و آگاهی‌های لازم برای مشتریان است که با تبلیغ، روابط عمومی حتی فروش شخصی مهیا می‌شود. گام چهارم توزیع است که در این گام محل مورد نظر مشتری برای ارائه محصول مورد توجه است تا رضایتمندی آن‌ها بیشتر شود. با این حال، به دلیل هزینه‌های بسیار زیاد از دست دادن مشتریان، کمال مطلوب تلاش‌های بازاریابی ورزشی این است که به جذب هر چه بیشتر مخاطب و مشتری منتهی شود و در ادامه بر فرایندهای تصمیم گیری آن‌ها اثر بگذارد. یکی از شیوه‌های این‌ کار ایجاد نام تجاری برای رویداد یا سازمان ورزشی است، زیرا آرم رویداد یا سازمان ورزشی مثل پنج حلقه المپیک جلب مشتری و حامیان مالی می‌کند. همچنین، برای ارائه تصویری دقیق و مطلوب در اذهان، اقداماتی که واکنش مطلوبی را از طرف مخاطبان دارد، باید مورد هدف قرار داد. تبلیغات از طریق روزنامه، مجله، تلویزیون، اینترنت، پست، تابلوی اعلانات، خبرنامه، لوح فشرده و نوع لباس ورزشکار که در بسیاری از رسانه‌ها به عنوان کانال‌های بازاریابی مطرح می‌شوند. استفاده از این کانال‌ها تأثیر بسیار مثبت در بازاریابی ورزش دارد (شانک، ۲۰۰۱).
بازاریابی خدمات در مقابل بازاریابی کالاهای فیزیکی
امروزه محیط پویای خدمات، امتیازی برای بازاریابی موثر محسوب می­ شود. گرچه هنوز هدایت عملیات کارآمد مهم است، اما دیگر برای موفقیت کفایت نمی­کند. ضروری است محصولات خدماتی بر اساس نیاز مشتریان طراحی شده، واقع بینانه قیمت­ گذاری شوند. از این رو رقبای جدیدی در بازارها، خدمات خود را بر روی بخش­های خاص بازار و در راستای قیمت­ها، تلاش­ های ارتباطی و تحویل خدمات متمرکز کرده اند، بدون آنکه سعی کنند نیازهای همه مردم را در نظر بگیرند. اما آیا مهارت­ های بازاریابی شرکت­های تولیدی مستقیماً قابل انتقال به سازمان­های خدماتی هستند؟ پاسخ منفی است.
وظایف مدیریت بازاریابی در بخش خدمات، از جهات اصلی متفاوت است (لاولاک و رایت، ۱۹۹۹).

شکل ۲‑۲: مقایسه آمیخته بازاریابی در مورد کالاو خدمات – بازاریابی و مدیریت بلوریان
(بلوریان، ۱۳۸۷)
خدمت: تعریف و ویژگی­ها
قبل از آنکه به تعریف کیفیت خدمات اشاره کنیم لازم است که بدانیم خدمت چیست. خدمت یک واژه پیچیده است. این واژه دارای معانی مختلفی است و طیفی از خدمات شخصی^[۲۵]، تا خدمت به عنوان یک محصول را در بر می­گیرد. این کلمه حتی حوزه وسیع­تری را نیز شامل می­ شود. یک ماشین یا تقریباً هر محصول فیزیکی اگر فروشنده تلاش­هایی برای ارائه راه حل برای تحقق نیازهای مشتری انجام دهد، می ­تواند خدمت به مشتری تلقی گردد.
با این توصیف در زیر به چند تعریف از خدمت اشاره می­ شود ( سید جوادین و کیماسی، ۱۳۸۴)
خدمت، فعالیت یا منفعتی است که یک طرف به طرف دیگر عرضه می­ کند که اساساً نامحسوس بوده و مالکیت چیزی را در بر ندارد؛ نتیجه ممکن است محصول فیزیکی باشد یا نباشد.

۴۶/۳۳

جمع کل

۳۱۶

۱۰۰%

۲۴۸

۱۰۰%

۳-۴. متغیرهای تحقیق
متغیرهای مورد نظر در این تحقیق عبارتند از:

• آمادگی قلبی ـ تنفسی، که با بهره گرفتن از آزمون دو ۵۴۰ متر اندازه گیری می شود.

• • آزمون دو ۴۵ متر، برای اندازه گیری سرعت انجام می شود.

• آزمون چابکی رفت و برگشت ۹*۴ که برای اندازه گیری چابکی اندازه گیری می شود.

• استقامت عضلانی، عضلات شکم که با بهره گرفتن از آزمون دراز و نشست اندازه گیری می شود.

• انعطاف پذیری عضلات پشت ران که با بهره گرفتن از آزمون کشش بیشتر دستها به جلو اندازه گیری می شود.

• استقامت عضلانی، کمربند شانه ای که با بهره گرفتن از آزمون کشش بارفیکس اندازه گیری می شود.

۳-۵. ابزار تحقیق
ابزار اندازه گیری استفاده شده در این تحقیق همان تست ایفرد است و چون این ابزارها توسط انجمن ایفرد تهیه شده است روائی آن مورد تایید می باشد.

• با بهره گرفتن از آزمون دو ۵۴۰ متر، استقامت قلبی و عروقی فرد سنجیده می شود.

• با بهره گرفتن از آزمون دو ۴۵ متر، سرعت فرد سنجیده می شود.

• با بهره گرفتن از آزمون چابکی رفت و برگشت ۹×۴ چابکی فرد اندازه گیری می شود.

• آزمون دراز و نشست، استقامت عضلانی شکم را اندازه گیری می کند.

• جعبه مدرج انعطاف پذیری است که با بهره گرفتن از آن می توان انعطاف پذیری کمر و عضله خلفی ران را سنجید.

• آزمون بارفیکس، استقامت عضلات کمربند شانه ای را می سنجد.

۳-۶. مراحل اجرای آزمون
پس از تایید عنوان تحقیق، نامه­ای از دانشگاه برای همکاری اداره آموزش و پرورش شهرستان آذربایجان (منطقه صومای برادوست ارومیه) دریافت شد. اداره مربوطه به کلیه مدارس منطقه صومای برادوست این نامه را رونوشت کردند و محقق با مراجعه به تربیت بدنی اداره مربوطه با جلسه ای که با دبیران محترم تربیت بدنی مدارس راهنمایی داشتند کلیات تحقیق را شرح دادند و پس از طی مراحل اولیه و هماهنگی های لازم با حراست اداره کل آموزش پرورش استان و منطقه صومای برادوست برای مطلع ساختن دانش آموزان و اولیا، شرایط و ضوابط و هدف از تحقیق بصورت تایپ شده ( بعلت موقعیت جغرافیایی وسیع و روستا نشین بودن منطقه) به همراه رضایت نامه شرکت در تحقیق از طریق آموزشگاه محل تحصیل هر یک از نمونه ها در اختیار دانش آموزان و والدین قرار گرفت تا با آگاهی و رضایت کامل از نحوه اجرای پژوهش، دراین تحقق حضور یابند. در اجرای این تحقیق برای دقیق تر بودن رکورد های دانش آموزان از سه نفر دستیار که قبلا چندین بار به طور آزمایشی با هم نحوه اجرای آزمون ها را مرور و بصورت عملی اجرا کردیم، استفاده شد.
۳-۷. دستورالعمل اجرای آزمون های آمادگی جسمانی مرتبط با تندرستی
۳-۷-۱. آزمون دو ۵۴۰ متر
قابلیتی که این آزمون اندازه گیری می کند: استقامت قلبی ـ تنفسی .
وسیله مورد نیاز: کرونومتر.
فرد پشت خط ایستاده و با علامت «حاضر» آماده می شود و با فرمان «رو» شروع به دویدن می کند او باید مسافت ۵۴۰ متر دور زمین والیبال به ابعاد ۱۸ × ۹ را ۱۰ بار دور بزند. کمترین زمان پیمودن این مسافت به عنوان رکورد وی مثبت می شود (۱۹).
مقررات
الف. داوطلب مجاز است مسافت ۵۴۰ متر یعنی ۱۰ دور کامل به دور زمین را با دویدن و راه رفتن طی کند.
ب. هدف این است که ۵۴۰ متر را در حداقل زمان ممکن طی کند.
ج. در هر نوبت می توان از دو نفر بطور همزمان آزمون گرفته شود.
خ. مسیر حرکت باید مخالف حرکت عقربه های ساعت باشد.
چ. با فرمان (رو) کرنومتر بکار می افتد و با گذشتن از خط پایان کرنومتر متوقف می شود.
و. خط شروع و خط پایان بر روی یک زاویه زمین بطریقی رسم می شوند که عمود بر هم باشند.
ن. زمان طی شده به دقیقه و ثانیه از لحظه شروع تا لحظه گذشتن از خط پایان محاسبه شده و امتیاز مربوطه منظور خواهد شد.
۳-۷-۲. آزمون دو ۴۵ متر سرعت
قابلیتی که این آزمون اندازه گیری می کند: سرعت .
وسیله مورد نیاز: کرونومتر.
سرعت حرکت بدن ، به دو عامل طول گام و سرعت گام برداشتن بستگی دارد. آگاهی از نحوه درست دویدن و اجرای سریع استارت یا شروع حرکت دو، در رکوردها مؤثر است. دانش آموز پشت خط به حالت شروع می ایستد. مجری آزمون فرمان «به جای خود»، «حاضر» و «رو» را می دهد.وقت نگه داران در حالی که در خط پایان ایستاده اند هنگام عبور دونده از خط ، زمان سنج های خود را متوقف می کنند. نمره دانش آموز، زمان صرف شده بین علامت شروع و عبور از خط پایان است. رکوردها تا نزدیک ترین دهم ثانیه ثبت می شوند (۲).
۳-۷-۳. آزمون چابکی رفت و برگشت ۹×۴
قابلیتی که این آزمون اندازه گیری می کند: چابکی .
وسیله مورد نیاز: کرونومتر
آزمودنی با استارت ایستاده پشت خط شروع قرار می گیرد. با علامت به جای خود حالت گرفته  وبا علامت رو شروع به حرکت می نماید. پس از مسافت ۹ متر ، تکه چوب اول را بر می دارد و سپس به نقطه شروع حرکت باز می گردد و چوب را در پشت خط قرار می دهد. بلا فاصله برگشت مجدد و برداشتن تکه چوب دوم از خط شروع با سرعت رد می شود(نیازی به گذاشتن چوب دوم روی زمین نمی باشد ).

قانون مدنی به تبعیت از نظریه مشهور در فقه امامیه، زوجه را مستحق بیش از فرض خود ندانسته و مابقی ترکه را در حکم اموال بلاوارث و متعلق به حاکم می داند.
ماده ۹۰۵ ق.م در این خصوص مقرر می دارد «از ترکه میت هرصاحب فرض، حصه خود را می برد و بقیه به صاحبان قرابت می رسد و اگر صاحب قرابتی در آن طبقه مساوی با صاحب فرض در درجه نباشد باقی به صاحب فرض رد می شود مگر در مورد زوج و زوجه که به آنها رد نمی شود، لیکن اگر برای متوفی وارثی به غیر از زوج نباشد زائد از فریضه به او رد می شود».

ماده۹۴۹ ق.م نیز اشعار می دارد: «در صورت نبودن هیچ وارث دیگر به غیر از زوج یا زوجه، شوهر تمام ترکه زن متوفای خود را می برد و لیکن زن فقط نصیب خود را و بقیه ترکه شوهر در حکم مال اشخاص بلا وارث و تابع ماده ۸۶۶ ق.م خواهد بود».
ماده۸۶۶ ق.م نیز می گوید: « در صورت نبودن وارث امر ترکه متوفی راجع به حاکم است».
۴-۹- بیان نظرات فقها در خصوص اموال موضوع ارث زوجه
آن گونه که شهید ثانی در مسالک^[۱۶۲] به تفصیل بیان نموده پنج نظر و عقیده فقهی در این باب وجود دارد که این اختلاف اقوال و آراء عموماً ناشی از اختلاف مضامین روایات است که در اینجا به بیان این اقوال می پردازیم. بطور کلی می توان نظرات فقها را در این خصوص به پنج نظریه خلاصه نمود:
ارث بردن زوجه از تمام ترکه
اختصاص محرومیت زوجه به عرصه خانه و اماکن مسکونی
حرمان زوجه از عین زمین و ارث بردن او از بهای آن
تفصیل زوجه دارای فرزند و زوجه ایی که فرزند ندارد
محرومیت زوجه از عین بنا و درختان و محرومیت او از ارث بردن زمین بطور مطلق
۴-۹-۱- نظر اول: ارث بردن زوجه از تمام ترکه
بر پایه این نظر که مورد اتفاق مذاهب اسلامی غیرشیعه^[۱۶۳] و ظواهر آیات قرآن است، زوجه همانند زوج و دیگر وارثان از جمیع دارایی متوفی ارث می برد و از این حیث تفاوتی بین سایر ورثه نیست. از میان فقهای متقدم امامیه تنها ابن جنید معتقد است که زوجه از تمام دارایی شوهر سهم خود را می برد.
عبارتی که در این خصوص از ابن جنیدنقل شده است چنین است «و اذا دخل الزوج و الزوجه علی الوالد و الابوین کان اللزوج الربع و للزوجه الثمن من جمیع الترکه عقاراً او اثاثاً و صامتاًو رقیقاً و غیر ذلک»
یعنی هرگاه ورثه، زوج و زوجه و فرزند و پدر و مادر باشند زوج   و زوجه   از جمیع ترکه از زمین و اثاث و حیوان و برده و سایر اموال را ارث می برند^[۱۶۴].
از ظاهر این عبارت آشکار است که زوجه مانند زوج از جمیع ترکه سهم الارث خود را می برد. از متأخرین مهدی بن مصطفی الحسینی التفرشی متخلص به لاهوتی صاحب بدایع الاحکلام گفته است: الحق نظر به عموم آیه و بعضی اخبار منع زن از ارث بردن زمین مشکل است. خواه اولاد داشته باشد خواه نداشته باشد. مرحوم خالصی و میرزا یوسف شعار، چنین نظری داشته اند و معتقد بودند که طبق ظهور آیه قرآن سهم الارث زوجه   و   از تمام ترکه شوهر اعم از منقول و غیرمنقول و عرصه و اعیان است که باید پرداخت گردد^[۱۶۵].
مستند ابن جنید و هم فکران او، این است این نظر مطابق ظاهر قرآن است که در سوره نساء می فرماید: «هر گاه ورثه، زوج و زوجه و فرزند و پدر و مادر باشند، زوج یک چهارم و زوجه یک هشتم از جمیع ترکه را ارث می برد». و اخبار و روایاتی که حاکی از محرومیت زوجه از زمین است در حد تواتر نیستند و خبر واحد^[۱۶۶] محسوب می شوند و خبر واحد چنانکه برخی ازاصولین معتقدند نمی تواند مخصص عام قرآن باشد. در کتب روایی دو روایت که موافق با ظاهر قرآن و حاکی از ارث بردن زوجه از تمام ترکه است نقل شده که عبارتنداز:
صحصحه بن ابی یعفور عن ابی عبدالله (ع) قال: سالته عن الرجل هل یرث من دار امرأته او ارضها من التربه شیئاً؟ او یکون فی ذلک بمنزله المرأه فلا یرث من ذلک شیئاً فقال یرثها و ترثه من کل شی ترک و ترکت. از امام صادق(ع) پرسیدم: آیا مرد از خانه و زمین همسرش ارث می برد یا در این خصوص مرد هم مانند زن است و از این چیزها ارث نمی برد؟ امام صادق(ع) در پاسخ فرمودند: «هر یک از زن و مرد از هرچه که از خود به جای گذاشته اند از همدیگر ارث می برند»^[۱۶۷].
روایت عبید بن زراره و فضل بن ابی العباس قالا: قلنا لابی عبدالله(ع) ما تقول فی رجل تزوج امراه ثم مات عنها و قد فرض الصداق قال: لها نصف الصداق و ترثه من کل شی و ان ماتت فهو کذلک. به امام صادق گفتیم چه می فرمایید در مورد مردی که با زنی ازدواج کرده و صداق هم معین کرده و بعد فوت نموده است (مردی که قبل از زناشویی فوت کند) امام فرمودند: «زن نصف صداق را مالک است و همه چیز شوهرش را ارث می برد و اگر زن هم بمیرد وضع اینگونه است»^[۱۶۸].
۴-۹-۲- نظر دوم: اختصاص محرومیت زوجه به عرصه خانه و اماکن مسکونی
مطابق این نظر زوجه از زمین خانه و ساختمان محروم است و از ساختمان و آلات به کار رفته در آن قیمتش را می برد اما از زمین باغ و مزارع و اراضی مربوط به کشت و زرع، زوجه مطلقاً محرومیت ندارد و تماماً ارث می برد^[۱۶۹].
مبنای این نظر این است که عموم آیه واصل ارث بری وارث از تمام ترکه ایجاب می کند در موارد استثنایی به قدر متیقن اکتفا شود. قدر متیقنی که از روایات فهمیده می شود محرمیت زوجه از ارث بردن زمین خانه و محل مسکونی است. بنابراین باید زوجه را فقط نسبت به ارث بردن زمین خانه و محل مسکونی محروم دانست^[۱۷۰].
پیروان این نظریه شیخ مفید و ابن ادریس و محقق حلی و آیت الله بروجردی هستند^[۱۷۱].
شیخ مفید در مقنعه می گوید:
زوجه از زمین خانه – رباع شوهر هیچ ارث نمی برد و از قیمت چوب و آجر و ساختمان و ابزارآلات آن ارث می برد. این حکم منصوص از جانب پیامبر(ص) و ائمه اطهار (ع) است. رباع عبارت است از خانه و مسکن و شامل باغ و زمین کشاورزی نمی شود^[۱۷۲].
عبارت شیخ مفید نسبت به این که زوجه از مورث فرزندی داشته باشد یا نداشته باشد ساکت است. از این رو از عبارت او چنین استفاده می شود که زن بطور کلی از ارث رباع محروم است.
در بعضی از روایات نیز زوجه از بردن زمین خانه و ساختمان محروم است که در ذیل به مواردی از آن اشاره می کنیم.
کلینی در فروع کافی چنین نقل می کند: قال ابوعبدالله (ع): ترث المراه الطوب و لاترث من الرباع شیئاً قال: قلت: کیف ترث من الفرع و لاترث من الرباع شیئاً؟ فقال: لیس لها منه نسب ترث به و انما هی دخیل علیهم فترث من الفرع و لاترث من الاصل. امام صادق (ع) فرمودند: «زن از آجرها ارث می برد و از رباع هیچ ارث نمی برد». محمد بن مسلم می گوید: پرسیدم چگونه زن از فرع ارث می برد و از رباع ارث نمی برد؟ امام فرمودند « زن با شوهر رابطه نسبی ندارد که بدان واسطه ارث ببرد بلکه او از خارج بر خانواده شوهر داخل شده پس از فرع ارث می برد و از اصل (رباع) ارث نمی برد»^[۱۷۳].
ابن ادریس بر درستی نظر شیخ مفید اصرار دارد و نظر شیخ طوسی را نمی پذیرد وی می گوید:
برخی از فقهای ما همه زمین ها ازجمله باغها و زمین های کشاورزی را نیز به رباع ملحق کرده اند و این رای شیخ طوسی است. نظر اول که مختار شیخ مفید است مطابق اصول مذهب ماست. زیرا اگر ما باشیم و ظواهر قرآن باید زوجه از همه ترکه ارث ببرد فقط از رباع و منازل به دلیل اجماع و تواتر اخبار عدول کردیم، و در غیر رباع و منازل، اجماعی نزد ما وجود ندارد^[۱۷۴].
کلینی از زراره و محمد بن مسلم از امام صادق(ع) نقل کرده است: «لا ترث النساء من عقار الدور شیئاً و لکن یقوم البناء و الطوب و تعطی ثمنها او ربعها، قال و انما ذلک لئلا یتزوجن فیفسدنعلی اهل المواریث مواریثهم». «زنان از زمین خانه ها هیچ ارث نمی برند، ولی ساختمان و آجرها قیمت شده و یک هشتم یا یک چهارم قیمت آنها به آنان پرداخت می شود. این حکم از آن روست که ممکن است زنان با شخص دیگری ازدواج کرده و میراث ورثه را بر آنان تباه سازند^[۱۷۵].
۴-۹-۳- نظر سوم: حرمان زوجه از عین زمین منزل و ارث بردن او از بهای آن
برطبق این نظر، زوجه از کلیه ماترک متوفی همچون باقی وراث سهم خود را می برد ولی در این زمینه استثنائاتی وجود دارد من جمله ارث بردن زن از عرصه و اعیانی خانه است ولی قیمت آنها به زوجه داده می شود. یعنی علاوه بر آن که زن از قیمت اعیانی همانند قول مشهور ارث می برد، از قیمت عرصه نیز سهم الارث وی پرداخت می شود. از فقهای امامیه سید مرتضی معتقد است که زن اصولاً از ارث بردن هیچ مقدار از ترکه محروم نیست بلکه بنابه مصلحتی، حق تصرف در عین زمین و خانه و مسکن از او گرفته شده ولی قیمت آن را باید حساب کرد و به او داد^[۱۷۶].
استدلال وی این است که ظاهر آیه قرآن «یوصیکم الله فی اولادکم للذکر مثل حظ الانثیین» بر اشتراک مرد و زن در ارث بردن از جمیع ماترک متوفی دلالت دارد. اجماعی هم که زن از عین و قیمت زمین محروم است وجود ندارد. بنابراین با توجه به اخبار وارده و اجماع فقها بر این که زن اجمالاً از زمین خانه و مسکن متوفی ارث نمی برد بویژه آن که در برخی روایات حکمت این محرومیت چنین بیان گردیده است که ممکن است زوجه بعد از متوفی ازدواج کند و کسی را به خانه و منزل متوفی مسلط نماید که رقیب متوفی بوده یا به او حسد می برده، این امر بر خانواده متوفی گران می آید. برای جمع بین این دو معنی بهتر است، زن تنها از تصرف عین زمین و خانه متوفی محروم شود اما قیمت آنها به وی پرداخت گردد به طوری که از نظر ارث به نسبت سهم خود چیزی کمتر از دیگران نبرد^[۱۷۷].
۴-۹-۴- نظر چهارم: تفصیل زوجه دارای فرزند و زوجه ایی که فرزند ندارد
بعضی از فقها معتقدند که اگر زوجه فرزندی از مورث نداشته باشد نه از عین و نه از قیمت زمین ارث نمی برد ولی از قیمت ساختمان و ابزار آلات ساختمانی و از درختان ارث می برد. اما اگر زوجه دارای فرزندی از مورث باشد از عین همه اموال ارث می برد. پیروان این نظر شیخ طوسی، شیخ صدوق، شهید اول، محقق حلی و علامه حلی و فاضل مقداد است^[۱۷۸].
شیخ طوسی در نهایه می گوید:
زن از زمین شوهر خود ارث نمی برد فقط قیمت مصالح ساختمان حساب می شود و سهم او از آن داده می شود و از اصل زمین چیزی به او نمی رسد. برخی از فقهای ما قائلند که این حکم مخصوص زمین خانه است و شامل زمین های کشاورزی و باغها نمی شود ولی رآی اول در روایات بیشتر آمده و در مذهب روشن تر است، این حکم در صورتی است که زن فرزندی از مورث نداشته باشد. اما اگر دارای فرزندی از مورث باشد حق او از همه اموال از جمله از زمین های کشاورزی و مسکونی و خانه ها پرداخت خواهد شد^[۱۷۹].
محقق حلی در شرایع چنین می نویسد:
هر گاه زوجه از مورث فرزندی داشته باشد از همه ماترک ارث می برد و اگر دارای فرزندی از او نباشد از زمین هیچ ارث نمی برد ولی از قیمت ساختمان ها سهم خود را می برد^[۱۸۰].
شیخ صدوق در الفقیه من لا یحضره الفقیه میان زن دارای فرزند و زن بدون فرزند تفصیل داده و مانند شیخ طوسی حکم به ارث زن فرزند دار از عین عقار کرده است، از ظاهر عبارت او بر می آید که در مورد زن بی فرزند نیز همانند سید مرتضی قائل به ارث او از قیمت عقار است. همچنین او محرومیت زوجه بدون فرزند را از ارث مختص به خانه و زمین های مسکونی می داند نه مطلق زمین^[۱۸۱].
در برخی روایات در بیان حکمت محرومیت زوجه بدون فرزند آمده است «انما صار هذا کذا لئلا تتزوج المرئه فیجیءِ زوجها او ولدها من قوم آخرین فیزاهم قوماً آخرین من عقارهم»^[۱۸۲] یعنی «این محرومیت به این دلیل است که چه بسازن بعد از وفات شوهر، ازدواج کند و شوهر دوم او یا فرزندان او مزاحم خانواده شوهر اول در آن زمین موروثی بشوند پس این محرومیت بدین جهت است که مانع مزاحمت آنان شود».
به نظر می رسد قائلین به تفصیل بین زوجه صاحب ولد و غیرصاحب ولد به همین توجیه استناد کرده اند. زیرا اگر زن از شوهر سابق خود فرزندی داشته باشد فرزندان او از شوهر اول و دوم با هم خواهر و برادر می شوند و مزاحم یکدیگر نمی باشند، ولی اگر فرزند نداشته باشد فرزندان شوهر دوم با اعضای آن خانواده هیچ ارتباطی پیدا نمی کنند و در نتیجه مزاحم آنها می شوند. به هر حال وجود این حکمت و فلسفه در زنی که دارای فرزند نیست بیشتر از زوجه صاحب ولد یافت می شود^[۱۸۳].
از سوی دیگر عدالت و انصاف اقتضاء می کند که زن را که همواره یار و مددکار شوهر و در اندوه و شادی شریک او بوده و فرزندانی برایش آورده و در تربیت و بزرگ کردن آنها رنج ها برده است و ای بسا در جمع آوری مال و ساختن خانه، زحمت ها کشیده و قناعت ها نموده است و از بسیاری از مخارج خود گذشته و از بسیاری آرزوهایش چشم پوشیده است از ترکه شوهر هر چه باشد سهم و نصیبی داشته باشد و محروم نمودن او از زمین و خانه دور از انصاف می باشد و این از فقه اسلامی به دور است بنابراین به نظر برخی از فقها که زوجه صاحب ولد را از جمیع ترکه ارث بر، می دانند، به نظر قوی تر و به واقع نزدیکتر می نماید^[۱۸۴].
۴-۹-۵- نظر پنجم: محرومیت زوجه از عین بنا و درختان و محرومیت او از ارث بردن زمین بطور مطلق
براساس این نظریه که قول مشهور فقهای امامیه است و عموم فقهای معاصر نیز این قول را پذیرفته است زوجه از زمین، خواه خالی و بدون ساختمان و کشت و زرع و یا زمین خانه و مسکن و باغ و مزرعه و خلاصه از هرگونه زمین و عرصه ایی مطلقاً نه از عین و نه از قیمت ارث نمی برد، از عین ساختمان و آلات و ادوات و مصالح بکار رفته در آن و از عین درخت نیز بهره ای نخواهد داشت ولی از قیمت آنها مطابق سهمش به او داده می شود؛ از سایر اموال منقول نیز سهم خود را می برد^[۱۸۵].
در واقع مستند نظریه حرمان زوجه از عین و قیمت زمین و عین ابنیه و اشجار روایاتی است که غالباً از امام باقر و امام صادق علیهما السلام نقل شده است که زنان از کلیه اموال منقول از هر قبیل که باشد و از قیمت ابنیه و اشجار ارث می برند ازجمله:
کلینی از حمید بن زیاد از یکی از دو امام باقر یا صادق (ع) نقل کرده است «لیس للنساءِ من الدور والعقار شیءِ». «زنان از خانه ها و عقار بهره ایی ندارند»^[۱۸۶].
«زراراه عن ابی جعفر(ع) ان المراه لاترث مما ترک زوجها من القری و الذور والسلاح والدواب شیئا و ترث من المال و الفرش و الثیاب و متاع البیت مما ترک و تقوم والنقض والابواب والجذوع والقصب فتعطی حقها منه». زراره از امام محمدباقر(ع) روایت می کند که می فرمایند: « زوجه از آبادی ها، خانه ها، اسلحه و چهار پایان که شوهر باقی می گذارد ارث نمی برند و از مال و فرش و جامه ها و اثاث خانه که شوهر باقی گذاشته است ارث می برد و بناها، درها، ستون ها، نی ها، قیمت می شود و سهم وی از آنها داده می شود»^[۱۸۷].
حدیث دیگری از امام صادق (ع) است که امام فرمودند: «ان المراه لاترث من ترکه زوجها من تربه دار او ارض الا ان یقوم الطوب والخشب قیمه فتعطی ربعها او ثمنها» یعنی«زن از میراث شوهر، از عرصه خانه یا زمین ارث نمی برد مگر این که آجرها و چوب ها قیمت شوند، پس یک چهارم و یا یک هشتم از قیمت آجرها و چوب ها به وی داده می شود»^[۱۸۸].
یزید بن صائغ می گوید که از امام صادق(ع) پرسیدم آیا زنان از زمین ارث می برند؟ امام (ع) فرمودند: «نه لکن قیمت ساختمان را به ارث می برند» گفتم: مردم به این راضی نیستند فرمودند: وقتی به ولایت رسیدم و راضی نشدند آنان را به تازیانه می زنیم و اگر به راست نیامدند شمشیر می زنیم»^[۱۸۹].
در روایاتی دیگر زراره و محمد بن مسلم از امام باقر(ع) نقل می کند که امام(ع) فرمودند: «زن ها از کشتزار زمین ارث نمی برند»^[۱۹۰].

فصل اول: اجماع سیاستمداران اسراییل به ناتوانی‌شان در رد هویت ملت فلسطین …………….. ۳۵
حزب ماپای …………………………………………………………………………………………………………………………….. ۳۵
حزب هروت (آزادی) ………………………………………………………………………………………………………. ۳۶
حزب میزراهی …………………………………………………………………………………………………………..……. ۳۷
حزب آگودات اسراییل ……………………………………………………………………………………………………………… ۳۸
حزب شاس …………………………………………………………………………………………………………………………….. ۳۸
حزب مرتز ……………………………………………………………………………………………………………………………… ۳۸
اهداف راهبردی و اصول مشترک ……………………………………………………………………………………………….. ۳۹
تفاوت‌ها و اختلافات ……………………………………………………………………………………………………………….. ۴۰
فصل دوم: اجماع رهبران فلسطینی بر این که «مذاکره» مسیر مفیدتری برای تحقق دولت مستقل فلسطین است …………………………………………………………………………………………………………………………. ۴۲

سازمان آزادیبخش فلسطین (ساف) …………………………………………………………………………………………….. ۴۲
منشور ملی فلسطین ………………………………………………………………………………………………………………….. ۴۴
جنبش فتح ………………………………………………………………………………………………………………………………. ۴۵
جبهه خلق برای آزادی فلسطین …………………………………………………………………………………………………. ۴۶
جبهه دموکراتیک خلق برای آزادی فلسطین …………………………………………………………………………………. ۴۶
جبهه مبارزه ملی ………………………………………………………………………………………………………………………. ۴۷
جنبش جهاد اسلامی …………………………………………………………………………………………………………………. ۴۷
جنبش مقاومت اسلامی (حماس) ……………………………………………………………………………………………….. ۴۷
تحولات مبارازت گروه‌های فلسطینی با اسراییل …………………………………………………………………………… ۴۸
فصل سوم: نیاز کشورهای عربی برای بدست آوردن مشروعیت داخلی ……………………………. ۵۱
علت شکست اعراب از اسراییل …………………………………………………………………………………………………. ۵۴
نتیجه‌گیری ……………………………………………………………………………………………………………………………… ۵۸
بخش سوم: بررسی فرضیه اصلی پژوهش: تحولات ساختار نظام بین‌الملل پس از فروپاشی شوروی ۲-۱۹۹۱ و ضرورت شکل‌گیری دولت مستقل فلسطین …………………… ۶۱
مقدمه …………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۶۲
فصل اول: فروپاشی شوروی و شکل‌گیری ساختار نظام تک قطبی ……………………………………..۶۲
تبیین نظام تک قطبی ………………………………………………………………………………………………………………… ۶۲
فروپاشی شوروی و شکل‌گیری ساختار نظام تک قطبی پس از جنگ سرد ……………………………………….. ۶۶
فصل دوم: آمریکا و حاکمیت نظم لیبرال ………………………………………………………………………… ۶۹
۱- سیاست سد نفوذ ………………………………………………………………………………………………………………… ۶۹
۱-۱- سیاست توازن قوا …………………………………………………………………………………………………………… ۶۹
۱-۲- بازدارندگی هسته‌ای ………………………………………………………………………………………………………… ۷۰
۱-۳- رقابت ایدئولوژیک و سیاسی ……………………………………………………………………………………………. ۷۰
۲- سیاست اقتصاد بازار ……………………………………………………………………………………………………………. ۷۰
۲-۱- فضای باز اقتصادی …………………………………………………………………………………………………………. ۷۱
۲-۲-تعرفه‌های پایین ……………………………………………………………………………………………………………….. ۷۱
۲-۳- تشویق‌رقابت اقتصادی …………………………………………………………………………………………………….. ۷۱
۲-۴- نهادینه ساختن دسترسی برابر به منابع ……………………………………………………………………………….. ۷۲
۳- سیاست ثبات سیاسی …………………………………………………………………………………………………………… ۷۲
۳-۱- اشاعه سرمایه‌داری ………………………………………………………………………………………………………….. ۷۳
۳-۲- سرکوبی جنبش انقلابی ……………………………………………………………………………………………………. ۷۳
۳-۳- مشروعیت دادن به ارزش‌های عربی ………………………………………………………………………………….. ۷۴
نظم لیبرال ……………………………………………………………………………………………………………………………….. ۷۴
فصل سوم: لیبرالیسم و جهانی شدن بر بستر نظم آمریکایی ………………………………………… ۷۷
تنیدگی لیبرالیسم و جهانی شدن ………………………………………………………………………………………………… ۸۰
فصل چهارم: سیاست آمریکا در خاورمیانه: مبارزه با تروریسم و اشاعه دموکراسی در خاورمیانه …. ۸۳
فصل پنجم: آمریکا و مسئله فلسطین: راه حل در دولت ……………………………………………… ۸۷
فصل ششم: ضرورت شکل‌گیری دولت مستقل فلسطین …………………………………………….. ۸۹
صلح اسلو ۱۹۹۳ ……………………………………………………………………………………………………………………… ۸۹
تاسیس حکومت خودگردان فلسطینی ۱۹۹۴ ……………………………………………………………………………….. ۹۱

۱۹۷۹

• • آرتور سیکلارک^[۳۳]در مجله علمی-تخیلی چشمه های بهشت به خیال پردازی درباره ایده بالابرهای فضایی با بهره گرفتن از «یک کریستال خیالی الماس یک بعدی» پرداخت.

۱۹۵۸

• • فورین ها کشف شدند.

۱۹۸۷

• • در آمریکا اختراع «فیبرهای توخالی» به نام جورج تننتثبت شد.

۱۹۹۱

• • محقق ژاپنی شرکت NEC سومیو ایجیما به طور اتفاقی نانولوله های کربنی را در دوده حاصل از جرقه الکتریکی بین دو میله کربنی کشف کرد.

• • • در ماه آگوست هرینگتون^[۳۴]و تام ماگاناس^[۳۵]از شرکت صنایع ماگاناس نانولوله ها را از روش CVDکشف کردند که به ابداع روشی برای ساخت لایه های نازک پوششی تک مولکولی نانولوله منجر شد.

  

۱۹۹۳

• • گروه هایی از IBMو NECبه سرپرستی دونالد اس بیتیون^[۳۶]و ایجیما هر یک جداگانه نانولوله های تک جداره کربنی و روش تولید آن را با بهره گرفتن از کاتالیست های فلزی کشف کردند.

۱۹۹۸

• • ترانزیستور نانولوله ای در Delftو IBM ساخته شد.

• • در ماه آوریل کمپانی IBMشگردی را برای تولید اتوماتیک سطوح خالص و تمیز نیمه هادی از نانولوله ها اعلام کرد.

۲۰۰۲

• • نانولوله کربنی چندجداره به عنوان سریع ترین نوسان سازها (بیش از ۵۰ گیگاهرتز) به نمایش درآمد.

• • روشی سریع و دقیق برای مدل کردن رفتار کلاسیک نانولوله ها به روش REBOتوضیح داده شد.

۲۰۰۳

• • آوریل: نشان داده شد که خم کردن نانولوله مقاومت آن را تغییر می دهد.

• • ژوئن: روشی برای ساخت نانولوله های با خواص فلزی با خلوص بالای ۸۰% ارائه شد.

• • سپتامپر: NECبه فناوری ساخت با ثبات ترانزیستورهای نانولوله ای کربن دست یافت.

• • نوامبر: قیمت نانولوله ها در این سال از ۲۰ تا ۱۰۰۰ یورو در هر گرم بسته به میزان خلوص ترکیب (تک جداره، دو جداره یا چند جداره) و سایر مشخصات تغییر کرد.

۲۰۰۴
ژوئن: محققان دانشگاه تسینقواو دانشگاه ایالتی لوئیزیانا کاربرد نانولوله در لامپ­های رشته ای به جای المان های تنگستنی را به نمایش گذاشتند.

• • مارس: نشریه نیچر عکس نانولوله تک جداره ای به طول ۴ سانتی متر را چاپ کرد.

• • آگوست: ملاحظه شد که تغییر ولتاژ اعمالی به یک نانولوله باعث ساطع شدن نور در نقاط مختلف در طول آن می شود.

۲۰۰۵

• • می: نمونه نمایش گر نانولوله ای صفحه تخت ۱۰ سانتی متر با رزولوشن بالا به نمایش گذاشته شد.

• • آگوست: دانشگاه کالیفرنیا دریافت که نانولوله های Yشکل می توانند به صورت ترانزیستور عمل کنند.

• • آگوست: شرکت جنرال الکتریک اعلام کرد که دیودهای نانولوله ای ساخته است که دارای بهترین عمل کردند و مطابق با دیودهای ایده آل تئوری عمل می کنند. همچنین اثر فرتوولتائیک در دیود نانولوله ای مشاهده شد که می تواند به تحولی عظیم در ساخت سلول های خورشیدی منجر گردد کارایی آنها را بهبود بخشد و بهره وری اقتصادی آنها را افزایش دهد.

• آگوست: صفحات نانولوله ای در ابعاد ۱۰۰×۵ سانتی متر ساخته شدند.